你必須知道裝修風水知識！
發表時間：2017-3-14 來源：北京中恒基裝飾設計有限責任公司
風水是中國古代文明中一個首要的法術類別。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，尋求人與天然的調和調和。這種哲學觀念長時刻影響著咱們的意識形態和日子辦法，形成了我－們民族崇尚天然的風氣。重慶奧廉裝飾在這兒從遍及意義上講些最根本的選址知識。
1、風宜柔軟選購住所前，最佳先到你所調查的住所區體會一下，假如榜首感受是風柔氣聚，場和氣潤，那便闡明這個當地的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量風水好壞的一個首要參數，“氣乘風則散”，闡明太疾厲的風是能夠把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所調查的當地風大、急、剛、厲時，那便首要思考拋棄它。由于不管多旺的氣也能被風給壞掉的。抱負的風態應當是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。
2、陽光足夠咱們常說風和日麗，明窗凈幾。杰出的采光不只要利身體健康，并且從心理上也會給人發生明快舒服的感受。昏暗濕潤的環境是令人不開心的。假如你挑選的住所南邊近處有十分巨大的修建物，那勢必會影響室內的采光，長時刻在這種環境中日子，會感到壓抑、煩躁。最終致使工作和身體的日薄西山。
3、地勢宜平如今開發的住所區地上通常不會存在崎嶇不平的狀況，地勢的歪斜是較多見的。歪斜較嚴峻的地勢從風水學視點看蘊涵了破落和風險的信息。詳細說即是出門下坡的地勢會使你的金錢如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，這叫做有財難留。出門上坡也欠好，古人的說法叫“傷丁”，即是損害人口的意思。所以，崎嶇不平、歪斜嚴峻的當地是不宜挑選的。
4、衙前廟后不宜官府、衙門，也即是如今的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。由于以上這些當地，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。闡明這種氣場對人十分有害，如虎在側，久之是會傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的，低沉的，停止的，冷凝的。陽氣為向上的，活躍的，運動的，火熱的）最重，并且陰性能量又特別大。依照法術學中的說法是：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣極不諧和，過重的陰氣是沒有活力的，構成的氣場也缺少生生不息的流通之象，不適合寓居。
5、大門不宜沖路門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸相同首要。納氣天然以歸入吉祥吉祥之氣為好。而路所承載的信息場富含奔走忙碌的、事故傷災的、沖撞疾厲的等等。這么的氣構成能量場徑直沖射大門當然大為不吉。即是從安全視點來思考，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充溢風險的，這么的住所不能入住。
6、宅形宜整不管平房式的宅院仍是高樓式的居室，都以完好方正為好。方整的形狀，各部位能量場散布均衡，不偏不倚，不會發生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住所，能量場的散布就很不均衡。住所和人的身體相同，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。咱們進行住所挑選時，不要為了尋求外形視覺上的奇特效果而疏忽了完好方正這個大準則，不然會因小失大的。
7、外圍宜和 “外圍”指的是住所的周圍事物狀況，“和”是柔軟、調和的意思。依據“萬物相干論”（萬事萬物都是遍及聯絡，相互影響的）原理，住所外圍事物也是有能量的，良性能量對房主工作、身體各方面都有協助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量比方：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場、墳墓、噪音、修建的棱、角、縫、奇怪的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住所）等等，這些東西最佳是遠遠地避開為宜，由于其場能較強時也會對人形成很大的損傷。
8、住所要大小適合如今有許多人一味尋求大房子，大空間，這個大體有極限的。怎樣掌握這個極限呢？首要依據寓居人數的多少來定，這個沒有嚴厲的規范。總體準則為大而不空，便當舒服。假如寓居的人很少，而房間很大，這在古風水學中就構成了人不勝房－“房欺人”的格式。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，致使場態的失衡。人多房小古人以為是吉祥的，這么人氣就能夠壓倒房氣了。當然，這個小也是有極限的，要小而不塞才行。
9、單元和樓層的挑選不一樣的單元和樓層所發生的能量也是不相同的，終究啥樣的人應當挑選啥單元和樓層，這要依據每自個或每一個家庭本身的信息場來斷定。氣場相合則吉，相悖則兇。這要依據詳細狀況而定。由于此疑問觸及風水學專業內容較多，遠不是這篇短文所能闡明白的，故不臚陳。
言而總之，一自個或許一個家庭本身固有的信息場是先天的，而寓居的環境所具有的信息場是后天的，風水學重在掌握這兩者之間的效果關系。風水學中所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場調和不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相沖戰，久必失和。以上九種選址準則都是在共性的領域內所做的請求，至于特性方面，每自個對空間和物象都各有不一樣的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，無妨研讀些專業書籍，或許向這方面的專家討教。
1、風宜柔軟選購住所前，最佳先到你所調查的住所區體會一下，假如榜首感受是風柔氣聚，場和氣潤，那便闡明這個當地的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量風水好壞的一個首要參數，“氣乘風則散”，闡明太疾厲的風是能夠把環境場中的“氣”給散掉的。所以當發現你所調查的當地風大、急、剛、厲時，那便首要思考拋棄它。由于不管多旺的氣也能被風給壞掉的。抱負的風態應當是清風徐來、吹面不寒、撩繞有情的。
2、陽光足夠咱們常說風和日麗，明窗凈幾。杰出的采光不只要利身體健康，并且從心理上也會給人發生明快舒服的感受。昏暗濕潤的環境是令人不開心的。假如你挑選的住所南邊近處有十分巨大的修建物，那勢必會影響室內的采光，長時刻在這種環境中日子，會感到壓抑、煩躁。最終致使工作和身體的日薄西山。
3、地勢宜平如今開發的住所區地上通常不會存在崎嶇不平的狀況，地勢的歪斜是較多見的。歪斜較嚴峻的地勢從風水學視點看蘊涵了破落和風險的信息。詳細說即是出門下坡的地勢會使你的金錢如流水般傾泄出去，就象在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，這叫做有財難留。出門上坡也欠好，古人的說法叫“傷丁”，即是損害人口的意思。所以，崎嶇不平、歪斜嚴峻的當地是不宜挑選的。
4、衙前廟后不宜官府、衙門，也即是如今的官署、軍營、監獄等場所的附近不宜作民居。由于以上這些當地，所放射的場能是肅殺之氣，這種對人不利的氣場在風水學上叫“煞氣”，殺閥之氣古人又形象地稱為“白虎”。闡明這種氣場對人十分有害，如虎在側，久之是會傷人的。寺院、廟宇、教堂等地陰氣（易云：一陰一陽之謂道，古人把氣場分為陰氣和陽氣。陰氣指向下的，低沉的，停止的，冷凝的。陽氣為向上的，活躍的，運動的，火熱的）最重，并且陰性能量又特別大。依照法術學中的說法是：“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣極不諧和，過重的陰氣是沒有活力的，構成的氣場也缺少生生不息的流通之象，不適合寓居。
5、大門不宜沖路門是“納氣”的入口，就象人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸相同首要。納氣天然以歸入吉祥吉祥之氣為好。而路所承載的信息場富含奔走忙碌的、事故傷災的、沖撞疾厲的等等。這么的氣構成能量場徑直沖射大門當然大為不吉。即是從安全視點來思考，出門沖路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充溢風險的，這么的住所不能入住。
6、宅形宜整不管平房式的宅院仍是高樓式的居室，都以完好方正為好。方整的形狀，各部位能量場散布均衡，不偏不倚，不會發生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住所，能量場的散布就很不均衡。住所和人的身體相同，以各部位、各器官機能協調，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。咱們進行住所挑選時，不要為了尋求外形視覺上的奇特效果而疏忽了完好方正這個大準則，不然會因小失大的。
7、外圍宜和 “外圍”指的是住所的周圍事物狀況，“和”是柔軟、調和的意思。依據“萬物相干論”（萬事萬物都是遍及聯絡，相互影響的）原理，住所外圍事物也是有能量的，良性能量對房主工作、身體各方面都有協助，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量比方：電線桿、變壓器、公廁、污水池、屠宰場、墳墓、噪音、修建的棱、角、縫、奇怪的形狀、反弓水、反弓路（指弓形的水和路以弓背直沖住所）等等，這些東西最佳是遠遠地避開為宜，由于其場能較強時也會對人形成很大的損傷。
8、住所要大小適合如今有許多人一味尋求大房子，大空間，這個大體有極限的。怎樣掌握這個極限呢？首要依據寓居人數的多少來定，這個沒有嚴厲的規范。總體準則為大而不空，便當舒服。假如寓居的人很少，而房間很大，這在古風水學中就構成了人不勝房－“房欺人”的格式。久之使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，致使場態的失衡。人多房小古人以為是吉祥的，這么人氣就能夠壓倒房氣了。當然，這個小也是有極限的，要小而不塞才行。
9、單元和樓層的挑選不一樣的單元和樓層所發生的能量也是不相同的，終究啥樣的人應當挑選啥單元和樓層，這要依據每自個或每一個家庭本身的信息場來斷定。氣場相合則吉，相悖則兇。這要依據詳細狀況而定。由于此疑問觸及風水學專業內容較多，遠不是這篇短文所能闡明白的，故不臚陳。
言而總之，一自個或許一個家庭本身固有的信息場是先天的，而寓居的環境所具有的信息場是后天的，風水學重在掌握這兩者之間的效果關系。風水學中所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場調和不違，則人宅兩安；所謂的“兇宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相沖戰，久必失和。以上九種選址準則都是在共性的領域內所做的請求，至于特性方面，每自個對空間和物象都各有不一樣的喜忌。讀者諸君若有刨根問底的興致，無妨研讀些專業書籍，或許向這方面的專家討教。
